hc,罗家伦 | 元气淋漓的傅斯年,萝卜丸子的做法

微博热点 · 2019-04-19

傅斯年

爱情不容许我写这篇文章,但是道义不允许我不写这篇文章。孟真有知,当知道我此刻心头的难过。

在这样的时分,遽然看见教育文明丧失了这样一股向开通前进和近代化推动的巨大原动力,现已够使我沉痛了,况且这个人是我三十四年的存亡道义之交,打不散、骂不开的朋友。

我尽管伤感,但是我准备写这篇文章的时分,却是准备屏敛爱情,尽量客观地描绘一点我在三十四年来知道的傅孟真。咱们却要首要放在心里,光芒四射的傅孟真,断不是这篇文章所能尽其假如。

我和孟真是一九一七年开端在北京大学知道的。他通过三年规范很高的北大预科的练习今后,升入文科本科,所以他的我国学识的根底很好,而且阅读英文的才干很强。这是一件研讨我国学识的人不简单兼有的条件。我是从上海直接考进文科本科的学生,其时读的是外国文学,和他的我国文学尽管隔系,但是咱们两人在学识方面都有贪多务得的坏习气,所以常常互相越系选科,弄到同研的功课许多,就在哲学系方面,也同过三样功课的班。咱们开端有较深的了王南诒解,却是在胡适之先生家里。那是咱们常去,先则客客气气地讨教获益,后来竟成为评论争论肆言无忌的当地。这时期仍是适之先生宣布了《文学改进刍议》今后,而没有正式提出“国语的文学,文学的国语”,也便是未正式以文学革新建议作召唤曾经。适之先生甚惊异孟真我国学识之博与精,和他一承受以科学办法收拾旧学今后的创获之多与深。适之先生常是很谦善地说,他初进北大做教授的时分,常常胆战心惊,加倍刻苦,由于他发现许多学生的学识比他强。(抗战成功后的第二年,适之先生于北大校庆之夕,在南京世界联欢社聚餐时讲演,就揭露有此谦辞。)这便是指傅孟真、毛子水、顾颉刚等二三人说的。其时的实在国学大师如刘申叔(师培)、黄季刚(侃)、陈伯弢(汉章)几位先生,也十分之欣赏孟真,抱着老儒传经的观念,想他承继仪征学统或是太炎学派等衣钵。孟真有徘徊不定的资历,但是有革新性、有近代脑筋的孟真,决不徘徊不定,竟一跃而投身文学革新的阵营了。今后文学革新的旗号,因得孟真而大张。

黄侃

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在这当儿,让我小小地跑个野马,说一件孟真那时分调皮的趣事,以见孟真那时分的学识根底;况且写文章跑野马原是孟真的惯技。就在其时的北大,有一位朱蓬仙教授(留意不是朱遏先先生),也是太炎弟子,但是所教的《文心雕龙》却非所长,在教室里难免出了好些过错,但是要举发这些过错,学生的笔记毕竟难以为凭。刚好有一位姓张的同学借到那部朱教授的讲义全稿,交给孟真。孟真一夜看完,摘出三十几条过错,由全班签名上书校长蔡先生,恳求补偿,书中附列这过错的三十几条。蔡先生自己关于这问题是熟行,看了天然理解,但是他不信这是由学生们自己发觉的,而且好像要防备教授们互相攻诘之风,所以遽然召见签名的全班学生。那时分同学们也慌了,惧怕蔡先生要考,又怕孟真一人背负这个职责,难免太重,所以咱们在见蔡先生之前,每人分任几条,准备好了,刚才进去。公然蔡先生当面面试起来了,分管的人答复的头头是道。考完之后,蔡先生一言不发,学生们也一言不发,一鞠躬鱼贯退出。到了恰当的时分,这门功课从头调整了。这件事能够表明一点其时的学风。我那年不曾选这样功课,但是我在旁边看得清清楚楚。他们退出来今后个个大笑,我也帮了大笑。

那时分学生的物质日子十分朴素简略,但是同学间的学术爱好,却是配组成一幅斑驳陆离的图画。我住在校外松公府公寓,孟真住在校内的西斋四号。我早晨到校上课之前,首要要到他房里谈天,他没有起来的时分,我有时掀他棉被,他颇引以为苦,气得大叫。他房间里住了四个同学,一个顾颉刚,静心研讨他的哲学和古史,对人十分谦恭;一个狄君武(其时名福鼎),专注研讨他的词章,有时唱唱昆曲,一个周烈亚,阿弥陀hc,罗家伦 | 元气淋漓的傅斯年,萝卜丸子的做法佛的在研讨他的佛经(后来他落发在天目山做了方丈);一个便是大气磅礴的傅孟真,和他的一班不速之客的朋友罗志希等,在高谈文学革新和新文明运动。这是一个什么合作!但是道并行而不相悖,咱们仍是好朋友。

一九一八年,孟真和我还有好几位同学抱着一股热忱,要为文学革新而斗争。所以继《新青年》而起安排新潮社,编印《新潮》月刊,这是在这个年代中揭露建议文学革新的第二个刊物。咱们不光建议,而且实施完全的以近代人的言语,来表达近代人的思维,所以悉数用语体文而不登载文言文。咱们建议文学首要的使命,是人生的体现与批判,应当侧重从这个方面去使文学美化和殷切化,所以咱们力持要发扬人的文学,而对立非人的与反人道的文学。咱们建议学术思维的解放,翻开已往传统的捆绑,用科学的办法来收拾国故。咱们推行这种建议到传统薛洗墨韩可的社会准则方面,而对固有的家族准则和社会习气加以批判。咱们甚至于建议其时最耸人听闻的妇女解放。《新潮》的政治颜色不浓,但是咱们坚决建议民主,反封建、反侵略。咱们建议咱们民族的独立和自决。总而言之,咱们坚信时至今日,咱们应当重定价值规范,在人的本位上,以科学的办法和哲学的心情,来把咱们固有的文明,别离地从头估价。在三十年前的我国,这全部的全部,是多么的离经叛道,惊世骇俗。咱们建议的概括,大致与《新青年》建议的规模,相差无几。其实咱们天天与《新青年》掌管者相触摸,天然被此间洛尘苏黎都有思维的沟通和互相的影响。不过,从其时的一般人看来,似乎《新潮》的来势更猛一点,引起青年们的怜惜更多一点。《新潮》的榜首卷榜首期,复印到三版,销到一万三千册,今后也常在一万五千册左右,则气势不行谓不浩大:到了一九一九年上半年,文学革新运动现已扩大为新文明运动。比及五四运动巨浪发作,更把它汹涌至全国的每一个旮旯,这股巨大的思潮,在许多方面很像是十八世纪后期由法国开端,今后充满到全欧的“启明运动”(编者注:今译启蒙运动)。(这个运动,英文叫作 Enlightenment,意为启明。而德文称为 Aufklrung 带扩清的含义,似更恰当。)

《新潮》

《新潮》能有这种成果,得力于孟真为最多。其时孟真和我尽管一道从事修改的作业,但是孟实在为主编,特别是开端的几期。孟真掌握新文明运动的建议很坚决,绝不退让,而挑选文章的标谁又很严。他批判的眼光很锋利,而自己又拿得出手。许多投来的稿,咱们不问是楚天月色教员或同学写的,假如还有可取,就厚道不客气地加以修改。我尽管同他一道做修改文章刀斧手,但是看见他这样严厉的标谁,使我关于自己的稿子,也有戒心,不能不先稳重一点,才敢交出来。从这方面来说,我深得孟真的好处。益友之所以对友能益,这便是一个比如。其时我的文章,尽管也有人喜爱看,但是我总觉得不如孟真的扎实,这使我常常警觉在心。(咱们后来重看当年咱们在《新潮》上的文章,常觉羞愧。至少我关于我所写的,永久不愿再印;但是在那时分扩清和振奋的力气,听说确是不小。)hc,罗家伦 | 元气淋漓的傅斯年,萝卜丸子的做法咱们在办《新潮》曾经和在办《新潮》的时分,有一件一起的嗜好,便是看外国书。由于榜首次大战时外汇十分廉价,所以咱们每人每月都能向日本丸善株式会社买几本新书;而丸善又十分熟行,知道咱们的口味,所以但凡新到了这类的书,常常用“代金引便”(即向邮局付款提书)的办法寄来,弄到咱们几个手上零用钱都被他吸光了,有时目睹要看的书到了而无钱去取,只得长吁短叹。咱们常是交流书看,因而增加了许多一起的爱好和见地。当年孟真难免有一点恃才傲物,我也常常自高自大,有时互相间难免因争论而吵架。有一次吵得三天碰头不说话,但是气略微下去一点马上就好了,由于咱们有许多一起的抱负、一起的知道,今后成为互相品格间的信赖。咱们都难免自傲,但是咱们都能努力做到屈伏在道理的前面。

孟真在“五四”的前夕,是参与发问的大会的,为其时被推的二十个代表之一。“五四”那天,他是到赵家楼打进曹汝霖住所的。不知为何第二天在开会的时分,有一个冲动到沉着失了平衡的同学,同他打了一架,所以他大怒一场,发誓不到学生会里来作业。但是他在旁仍是起劲张舂贤,大约他看见书诒出来掌管全部,他能够定心了。就在“五四”那年的夏天,他考取了山东的官费,前往英国留学,进了伦敦大学研讨院,从史培曼(Speaman)教授研讨试验心思学。这看去像是一件好古怪的事,要理解他这种行为,就得要理解当新文明运动年代那一班人的学术的心思布景。那时分,咱们对天然科学,十分倾倒,除了想从天然科学里边得到所谓牢靠的常识而外,而且想从那里边得到科学办法的练习。在本门以内当然能够使用,便是换了方向来治另一套学识,也能够使用,这是孟真要治试验心思学的原因。孟真为了要治试验学,从而管理化学和深邃的数学。他关于数学的爱比如较浓,由于他在国内的时分,就喜爱看逻辑的书,研讨皮尔生的《科学规则》(KarI Pearson的 The Grammar of Science)和或然律(Law of Probability)后来像金斯(J. M. Keynes。编者注:今译凯恩斯)所著的《或然律研讨》(Treatise on Probability)一类的书,都是他很欣赏的。所以能够说,孟真深通科学办法张秋芳和新老公相片论。当然以贪多务得细大不捐的傅孟真,他的爱好决不会限于一方面。他对英国的哲学、前史、政治、文学的书本,不光能看,而且能领会。我想他关于萧伯纳的戏曲,简直每本都看过,所以萧伯纳身后,他有做文章批判的资历,而且批判得很深入。(但是孟真所了解的易卜生主义,开端却是萧介绍的。)今后到了德国,由于一方面受柏林大学里其时两种学术空气的影响(一种是近代物理学,如爱因斯坦的相对论、勃朗克[编者注:今译普朗克]的量子论,都是轰动一时的学说;一种是德国向来以此闻名的言语文字比较考据学);一方面受在柏林的朋友们如陈寅恪、俞大维各位的影响,所以他到柏林大学去既听相对论,又听比较言语学。他有了许多科四虎学的办法和理论,又回头发现了他自己贮藏下的很丰厚的我国前史语文的常识,在此hc,罗家伦 | 元气淋漓的傅斯年,萝卜丸子的做法中能够另辟六合,所以他不光配谈科学,而且是具有了解一般科学规模的通才,而且更配做“中心研讨院”前史言语研讨所的所长了。这是孟真忽而研讨我国文学,忽而研讨试验心思学,忽而研讨物理、数学,忽而又成为前史言语学的威望的进程。

还有一种,这群人的学术的心思的布景若是理解了,能够协助了解其时那种旁征侧挈、以求先博后专的习尚。由于其时咱们除了有很强的求知欲而外,还有想在学术里求创获的野心。不甘坐享现成,要想在众多的学海之中,还有会意,“成一家言”。这种建议里,不无单纯天真的成分,但是其勇气大志,亦不无可嘉之处。朋友中如陈寅飞向你的床恪虽自谦谓所治乃“咸同之间不古不今之学”,其实他从哲学、史学、文字学、佛经翻译,大致归宿到唐史与中心亚细亚研讨。而其所通,除近世重要文字外,还有希腊、拉丁、梵文、巴理文、中波文雅、突厥文、满文、蒙文、藏文等,供他参阅运用的总计不下十六七种。他是由博到精最成功的一个人。俞大维则天才横溢,触手成春;他从数学、数理逻辑到西洋古典学术的研讨(即希腊、罗马学术思维的典籍所谓 Classical Studies);从前史、法理,到音乐,再从音乐到开枪放炮的弹道学,和再从而研讨战略战术。我想他心目中最神往的是德国大哲学家莱白尼兹(Leibniz,编者注:今译莱布尼茨)是不见得十分冤他的。如毛子水本来是研讨数学很好的,不幸他的我国学识比他的数学更好,所以他就以数学的精力使用到我国文字考据学上去。他在德国研讨科学地舆,但是在柏林大学的古典学识空气之中,又爱上了希腊文,所以他研讨了去把利玛窦所译几许本来改译一遍,或许是朴实由于智识的爱好,或许其下认识中带了一点要和这位最闻名的耶稣教士的最闻名的译著争胜的意味,这我可不必定知道了。诸如此类的景象还有,我所写的不过是那个环境里的空气。孟真是好强要强的人,这种空气天然更影响他博学好问的精力。孟真在这阶段里学术思维变迁的进程,我在上面现已简略地说过。其实他涉猎的规模尚不只此。有一天,在柏林康德街二十四号我国饭馆吃晚饭,孟真夹了一个其重无比的书包来了。经咱们一查看,发现了三厚本一部的地质学。子水是不甚恶作剧的,但是这次却很默地说道:“这部书是‘博而寡约’,傅孟真读它是‘水中捞月’。”这话其时气得孟真直跳,但是咱们都默许这个诙谐中的真理。现在有人误以为我的学识很博,其实哪有这回事。他们才是实在的广博,我见到这些大巫,比小巫都不如呢!在一九二三年至一九二五年之间,不期而然的,这些人大都会集在柏林。如赵元任、徐志摩、金岳霖诸位,也时来时去。有时分咱们在晚上唠嗑的时分,各拈妙谛,趣语横生。回想起来,真是人世一种至乐,但是此乐已不行再得了!

若是新文明运动比如法国的启明运动,那么上面说的习尚,也颇有一点像其时法国“百科全书家”(Encyclopaedist)的习尚,尽管各人的造就和成果,各有不同,也就各有千秋,绝难比照。而孟真的召唤力和进犯精力,则颇与伏台尔(Voltaire,编者注:今译伏尔泰)类似。他们都乐意为自在和开通而斗争,关于漆黑和固执有强壮的摧毁力,而且爱打抱不平,也是类似之处。不过伏台尔难免尖刻,而孟真则厚重,伏台尔有些刁钻古怪,而孟真则率直坦率。我笑他有时把伏台尔的精力,装在赛缪约翰生(Samuel Johnson,编者注:今译塞缪尔约翰逊)的躯壳里边。(约翰生是大胖子。)孟真在后来对伏台尔的观念容有改动,我不知道,但是在其时他却当是恭维他。我有一次和孟真开过一个大打趣。大约是一九二四年,蔡先生重到德国,孟真和我,还有几位同学,陪蔡先生同游波次坦(编者注:今译波茨坦)的无愁宫(Sans Souei,编者注:今译无忧宫),行为佛雷德烈大王款待伏台尔住的房间,房中有一个大理石雕琢的伏台尔像,十分精巧。孟真较为欣赏流连,因而落后了。我回身去找他,同他回群今后,蔡先生问我孟真在看什么。我以调皮带笑的心情,当面编了一个故事,说:孟真在对伏台尔深深一鞠躬,口中念念有词,我听他念的是什么,原来是李义山“词客有灵应识我,霸才无主始怜君”那两句诗(编者注:此处李义山应为温庭筠之误)。孟真气得要上前来打我。我大笑向蔡先生侧边一闪,蔡先生也不由失笑,所以孟真的诙谐跟着就康复了。至于提到孟真像约翰生,他倒不以为侮的;有时他拍拍肚子,还以他自己是胖子骄傲。约翰生在他的年代的英国,名重一时,为文人学者集团的中心。他有广博的学识、极健的辩才,他的一言半句,别人以为字字珠玑。他有一个信徒,名叫鲍斯威尔(Boswell),常常不使他知道,躲在椅子背面记载,有时被约翰生发现了,还要把他赶开。可cohension是今后依据这些资料,鲍斯记李将军回来威尔写了一部《约翰生传》,为至今传涌的永存之作。我现在觉得最惋惜的是孟真不曾有过这样一个鲍斯威尔,使他许多思维、许多见地、许多名言隽语,自私一点说罢,甚至于咱们吵架的话,不曾有人记下来。李济之说:“你说孟真与伏台尔有相像之处,在对立愚蠢一点,确实相像。最惋惜的是伏台尔活到八十四岁,把他要写的都写完了,但孟真只活到五十四岁就死了。他满肚子的学识、满肚子的见地,正在老练的时分,正在开端写的时分,遽然死去,真是最可悲伤的事,不行补偿的丢失过。”我听了只能仰天长叹道:“天夫!天夫!何夺我孟真之速也!”

孟真比我回国为早,他在广州中山大学担任教授,兼任文学院长。今后我加入了北伐的作业,于北京光复后,我任国立清华大学校长,他任中心研讨院前史言语研讨所所长,同在一个读书年代的故土,过从又密切起来。他办前史言语研讨所时所建立的标谁很高,观念很近代化。他的建议是要办成一个有科学性而夫妻换能在世界间的学术界站得住的研讨所,必定不是一个墨守成规的机关。他关于外国研讨我国学识鲁兆新浪博客的汉学家中最闻服的只要两个人,以为其他的许多都是洋骗子。一个是瑞典的高本汉(Karlgren),讲我国语音学的专家;一个是法国的伯希和(Pelliot),讲我国唐史、中心亚细亚研讨的专家。这两个人关于我国学识的科学性的造就,给予了孟真很大的影响。但是孟真处理前史言语研讨所的成果,反过来得了他们两人很深的敬仰。行家的事,只要行家真能懂得。前史言语研讨所的《集刊》和《分刊》,得到世界学术界很高的注重,这研讨所的自身也取得了世界学术界很高的位置。这天然是经由许多学者协力形成的,但是孟真领导的力气是不行磨灭的。他不只能领导,而且自己真能着手呀!他办的仅仅这一个研讨所,但是他常为整个中心研讨院策划。由于他是能贯穿中西的通才,所以他的定见,常有压倒的分量,因而许多人以为他多事生非而厌烦他,但是他却不论全部,由于他认学术是国家之公器。

今后我长中大,他仍在北平,仅仅咱们易地开会的时分,才干相见。不见要想,碰头就吵,真是古怪的事。这几年中能够为他快乐的,便是他能和俞家八小姐大綵女士成婚,使他得到许多精力的安慰和鼓舞。俞家的兄弟姐妹,我个个都很熟,个个都十分的聪明,大綵天然也是杰出的一位。孟真常是向我恭维大綵的小品文怎么写得好,小真书怎么写得好,他言之津津味。有一次我和他恶作剧说:“大綵欣赏你,如九方皋伯相马。”他为之大怒,要来扑我。又有一次,他对我盛夸他的儿子仁轨怎么聪明,我带笑地说:“犬父竟有虎子。”他却为之大喜。孟真是人,不是造作的超人,是充满了人道的人。提到聪明的孩子仁轨的命名,确有一件可留念的故事。有一天孟真对我说:“我的太太快要生孩子了。若是生的是一个男孩,我要叫他做仁轨。”我一时脑筋转不过来,向他说:“为什么?”他说:“你白费学前史gtvcici,你忘掉了我国榜首个能在朝鲜对日本兵打歼灭战的,便是唐朝的刘仁轨吗?”从这种史迹上,要预先为儿子命名,他内心所蕴藏的是多么剧烈的国家民族认识!

萧振瀛

提到抗日精力来,孟真在北平环境里所体现的真是可敬可佩。当冀察事故发作,日本在闹华北特别化的时分,许多亲日派寄人篱下过分度了。北平市长萧振瀛款待北平教育界的一席话,俨然是为日本招降,至少是要北平教育界沉默。hc,罗家伦 | 元气淋漓的傅斯年,萝卜丸子的做法在咱们惶惑之际,只要适之先生和孟真挺身而起,当面经验萧振瀛一顿,表明坚决对立的心情,誓死不屈的精力;所以北平整个混沌的空气,为之一变,教育界也俨然成为左右北方时局的重心。孟真这种申张正气的精力,是使他不顾全部的。咱们不要忘掉,那时分的华北,不光是亲日派横行,而且日本间谍也揭露活动,这是一个生命有风险的局势。

在抗战开端的时分,将北大、清华、南开三校合组而为西南联合大学的建议,是孟真出的,他为西南联大,颇尽保护之能事。他坚决支持抗战建国的国策的心情,何消我说。苦苦地熬了八年,最终得到了成功,所以在日本屈服的音讯传到重庆的晚上,孟真疯了。从他聚兴村里住所里拿了一瓶酒,到街上大喝;拿了一根手杖,挑了一顶帽子,到街上乱舞。成果帽子飞掉了,棍子脱手了,他和民众和盟军大叫大闹了好一会儿,比及叫不动闹不动了,回到原处睡觉,比及第二天下午我去看他,他还爬不起来。连说:“国家出面了,我的帽子掉了,棍子也没有了,买又买不起,倒霉,倒霉。”这是孟真的本性,孟真不失为真!

抗战期间,孟真在国民参政会里所体现的当然为一般人所钦所佩,但是许多人更觉得绘声绘色。除了他坚决地支持抗战而外,他还为两种建议而活跃斗争,一是对立全部违反年代精力、科学理论而开倒车的方案;一是对立损害国计民生的贪婪现实。在前一项目之下,如他对立发起所谓国医,便是明显的比如。他以为哈维发明晰血液循环三百年之后,到刘泓君今日还要把人的身体分为上焦、中焦、下焦三段,简直是关于人类常识的凌辱。他为这个问题从抗战前在南京的时分就写文章评论起。由于他研讨过试验心思学,一起天然他也很懂得生理学和生物化学,所以他这些文章,理论十分精辟,文字也写得十分精彩。提到此地,我又不由得要提孟真一件趣事,很能够表明他一种特别心爱的性情。有一次,为中医问题孟真对立孔庚的方案,剧烈地争辩了一场,当然孔庚辩孟真不过,所以气了在座位上谩骂孟真,骂了许多很粗的话。孟真也气了,说是:“你凌辱我,会散之后我和你决战。”比及会散之后,孟真在会场门口拦着孔庚要决战了。他一见孔庚年岁七十几岁,身体十分衰弱,孟真马上把双手垂下来说:“你这样老,这样瘦,不好你决战了,让你骂了罢。”这尽管是一个插曲,也能够看出孟真绝不是硬心hc,罗家伦 | 元气淋漓的傅斯年,萝卜丸子的做法的人。我常笑他“你这大胖子怎样能和人打架!”他说:“我以体积乘速度,发生一种巨大的动量,能够压倒全部。”我为之大笑。但是他真用这个办法,打胜过人,这件事在此地只要张道藩知道。

至于提到为了他的第二种建议,他真能体现不畏强御的精力。他以为现在革新进程中的全部献身,是为民众利益的,不是为贪官蠹役中饱的,不是为买办阶级发财的。他说:“我支持政府,不是支持这班人的既得利益,所以我誓死要和这些堕落分子斗争,才干实在协助政府。”他建议“除恶务尽”,他建议“攻灼爱敌攻坚”,而且他一着手攻坚,决不愿半途干休。有一次,在重庆为了某一种公债的案件,他在国民参政会讲话到完毕的时分,郑重声明他这番话不光在会场以内轻点疼担任,而且在会场以外也担任,他乐意到法庭对簿。这话使全场振奋,但是使我为他捏了一把汗。会后我去看他,问他为什么敢说这样必定的话,他说:“我没有依据,哪能说这话。”所以他取出两张相片给我看。可见他说话是担任的,必定不是所谓大炮者可比,也绝不是闻风言事的一流。这种有风骨的人,是值得敬仰的。

孟真建议经济相等,消除贫富边界。他自称为建议自在社会主义的人。他不曾有任何经济学说和准则的体系,不过他这种经济相等的观念是很对的。他自己不光日子简略,而且很穷。在开榜首次治丧会的时分,刘瑞恒先生报告出来,说是在孟真临死前的两天、他托刘先生托便人到香港去为他带一件西装的上身,由于他有两条裤子,但是上身破了;他而且限制刘先生不能替他花过港币一百元;刘先生说略微像样一点的要值一百五十元,他就有难色。孟真的廉洁能够说是很完全的。咱们能够说,孟真贫于财,而富于书(他的书确不少),富于学,富于思维,富于爱情,特别富于一股为正气而斗争的斗劲。

孟真由于富于斗劲,所以常常好斗。人家一有不正当的批判、不正确的建议,就马上用口用笔和人家斗起来。许多朋友都善意劝他,说他血压已高,此非养生之道。在他逝世前两hc,罗家伦 | 元气淋漓的傅斯年,萝卜丸子的做法天,我还用挖苦的话来激劝他,要他不要和蟋蟀相同,被人一引就兴起翅膀来,成果反引起他一顿反扑。孟真好动气而不长于养气,是无可讳言的现实。但是其中有一部分是由于他就事太仔细,和对错观念太强之所造成的。一个长处里能够带缺点,一个缺点也常由长处动身。

孟真丢咱们而逝世了,我在哀痛的心情之下,匆促赶成这篇文章。我所写的不过是孟真和我触摸较多时期的动态,由于在这时期我所知道的或许比别人清楚一点。至于复员后孟真掌管北大时期,和最近两年来掌管台大时期,都有巨大的奉献。但是现在知道的太多了,何消我说。我只张淳媛想说一句话,便是一个人身后,弄到这许多朋友们流泪,许多青年学生们,千百成群来痛哭,不是一件简单的事!不是一件一般的事!

孟真身后的第二天的上午,我到他家里。大綵刚才由极乐膑仪馆为他换好服装回家,她不由得痛哭。她说:“我在殡仪馆不敢哭,恐怕他听见!”这话咱们听了,真是心如针刺,朋友们又是整体掉泪了。此刻失了此人,实在是不行补偿的丢失。咱们的沉痛,都是情不自禁的。大綵别过于哀伤了!由于这不是你一人或是你一家的哀伤!我也万万想不到这次回台湾来和三十四年的老友,见最终的窦志明一面!

我想以“纵横天岸马,飘逸人中龙”两句话来描述孟真,榜首句描述他的才华,第二句描述他的风格。子水在他一死今后,马上就说“孟真终身代表的是浩然之气”。子水引证的这四个字,比我上面所想到的两个语更要浑成而挨近孟真一些。但是浩然之气,还要靠养成的,而孟真却是最不长于养气的人,所以我以为孟真所代表的是六合间一种混茫众多的元气。这种淋漓元气之中,包含了六合的正气,和人生的气愤!

一九五〇年十二月三十日台北深夜

本文原载《传记文学》第十六卷榜首期(一九七〇年元月号),选自“台湾《传记文学》书系”之《再会大师》,梁实秋、许倬云等著,岳麓书社,2015年6月。

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